El Papa sobre el Obispo Juan Barros: «No hay una sola prueba en su contra»

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(ACI) Este jueves 18 de enero, antes de celebrar la Misa en el Campus Lobito en Iquique, el Papa Francisco respondió a las acusaciones sobre encubrimiento de abusos sexuales en contra del Obispo de Osorno, Mons. Juan Barros.

Ante los micrófonos de ADN radio Chile  el papa dio su respaldo a mons. Jorge Barros acusado de haber encubierto al padre Karadima

«El día que me traigan una prueba contra el Obispo Barros, ahí voy a hablar.No hay una sola prueba en contra. Todo es calumnia ¿Está claro?», dijo el Santo Padre cuando un periodista le preguntó si es que le otorgaba su respaldo.

Durante la cobertura del viaje del Papa a Chile, los medios han dado amplia cobertura a Mons. Barros, a quienes algunas personas en el país acusan de encubrir los abusos sexuales del sacerdote Fernando Karadima.

Mons. Barros fue designado Obispo de Osorno el 15 de enero de 2015. El día en que tomó posesión de la diócesis, un grupo de laicos protestó por su nombramiento en la Catedral local.

Ante las acusaciones en su contra, el Obispo siempre se ha declarado inocente de encubrir los abusos de Karadima, que fue hallado de haber cometido abusos sexuales en febrero de 2011.

En octubre de 2015 el Papa Francisco reiteró su respaldo al nombramiento de Mons. Barros y animó a los fieles de Osorno a que «no se dejen llenar las narices de estos que buscan lío no más, que buscan calumnia».

El 18 de septiembre de 2017, con pancartas y gritos pidiendo su renuncia, un grupo de personas ingresó a la Catedral de San Mateo de Osorno, interrumpiendo la tradicional ceremonia del Te Deum que Mons. Barros presidía.

Inmediatamente después, el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile manifestó su «cercanía y apoyo» para el Obispo.

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Por qué las iglesias deben permanecer abiertas

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(Catholic Herald/InfoCatólica) Cuando era niño, mi padre solía llevarnos a mí y a mis hermanos a dar un paseo en el auto cuando él llegaba del trabajo y antes de que nos sentáramos a cenar. A menudo íbamos a nuestra iglesia parroquial de camino a casa para hacer una oración. ¡Gracias a Dios que la iglesia siempre estuvo abierta! Porque de esta manera, mi padre me enseñó un hábito que más tarde me sería de gran ayuda cuando era un adolescente: visitar a Jesús en el Santísimo Sacramento, especialmente cuando lo necesitaba o en la tristeza o cuando algo bueno había sucedido.

Estaba allí en la penumbra, con la lámpara roja del santuario parpadeando en la distancia, tuve mis primeras experiencias religiosas, experiencias que me llevaron a una amistad más profunda con el Señor en oración y un día a la comprensión de que me estaba llamando al sacerdocio

Cuando era párroco, solía esforzarme para asegurar que la iglesia se mantuviera abierta durante el día. También le pedía a los laicos que me ayuden con esto.

Lamentablemente, sin embargo, en los últimos tiempos, muchas iglesias parroquiales están cerradas con llave. En nuestra Diócesis, he estado alentando a nuestros sacerdotes a no hacer esto porque una iglesia cerrada puede privar a los fieles de la oportunidad de visitar al Señor y desarrollar su vida espiritual. Obviamente, estamos hablando aquí de las horas del día, y tenemos que ser prudentes con los elementos en la iglesia para evitar darles a los ladrones oportunidades innecesarias. Incluso si hay momentos en que una iglesia tiene que estar cerrada, podría ser útil si hubiera un cartel cerca de la puerta que indique cuáles son los horarios de apertura.

Nuestras aseguradoras diocesanas reconocen que nuestras iglesias son lugares de culto y santuario, y que es importante que permanezcan abiertas y accesibles para todos. Las aseguradoras no interfieren ni influyen en el horario de apertura de nuestras iglesias, ni esto tiene un impacto en nuestras primas de seguro.

Me parece extraño que las iglesias anglicanas generalmente estén abiertas para que la gente las visite, y a veces se encuentran en lugares muy remotos. ¡Sin embargo, tienen dentro de sí elementos que son mucho más valiosos e históricos que muchas de nuestras iglesias católicas!

Me temo que la razón por la que muchas de nuestras iglesias están cerradas es por apatía o por una «mentalidad de mantenimiento». Si fuéramos auténticos acerca de la misión y el deseo de evangelizar, entonces reconoceríamos que nuestras iglesias son vehículos de gran importancia para la evangelización, especialmente para cualquier persona de cualquier fe, que practique o no, que desee un momento de reflexión callada, que diga una oración en un momento de angustia o necesidad, para buscar información sobre la fe católica o acercarse al Señor. Además, la investigación realizada por el Centro de Investigación Allister Hardy identifica orar solo en una iglesia como un momento crucial para la experiencia religiosa de muchas personas.

Tenemos en nuestras iglesias el mayor tesoro de todos, Jesucristo en el Santísimo Sacramento. ¿Por qué mantenerlo encerrarlo lejos de su pueblo? De hecho, me atrevo a decir que no tenemos derecho a hacer esto.

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El vicepresidente Mike Pence: «Restauraremos la santidad de la vida humana»

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(LIfeNews/InfoCatólica) El vicepresidente de Estaos Unidos, Mike Pence, pronunció palabras de esperanza para defensores de la vida el viernes en la marcha por la vida en Washington, DC

Pence se dirigió a la multitud por segunda vez como vicepresidente. El año pasado, fue el primer vicepresidente en hablar en la marcha anual.

«Sepan que su compasión, su persistencia, su activismo y sus oraciones están salvando vidas», dijo Pence a los cientos de miles de personas reunidas en la capital.

Citando la Declaración de Independencia, Pence recordó a la multitud los derechos fundamentales que nuestros antepasados ​​estadounidenses lucharon por preservar: «la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad».

Salvaguardar la vida del no nacido

Elogió al presidente Donald Trump y a su administración por continuar preservando esos derechos al prohibir financiamientos provenientes de impuestos a grupos que promueven o proporcionan abortos en el extranjero y al fortalecer la libertad religiosa y las protecciones de conciencia. Trump también prometió firmar un proyecto de ley para prohibir los abortos después de las 20 semanas cuando los bebés aún no nacidos son capaces de sentir dolor.

«Este presidente ha sido un defensor incansable de la vida aquí en Estados Unidos», dijo Pence. «Amigos míos, la vida está ganando en Estados Unidos, porque el amor salva vidas».

«Y creo con todo mi corazón, con su continuo amor y compasión (…) restauraremos la santidad de la vida humana en el centro de la ley estadounidense», dijo.

45 Aniversario de Roe vs Wade

Este mes marca el 45 aniversario de Roe vs Wade, la infame decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos que permitió el aborto bajo demanda hasta el nacimiento. Trump enfatizó cómo la decisión convirtió a Estados Unidos en uno de los siete únicos países del mundo en permitir abortos electivos durante los nueve meses de embarazo.

«Está mal. Tiene que cambiar», dijo Trump sobre el fallo.

Siguiendo el lema de 2018 «El amor salva vidas», tanto Pence como Trump elogiaron a los defensores de la vida por salvar la vida de innumerables bebés a través de su amor y compasión.

La marcha por la vida atrajo a cientos de miles de defensores pro-vida a la capital el viernes, donde marcharon para apoyar protecciones restauradas para bebés en el útero.

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La demanda de exorcismos crece exponencialmente en Irlanda

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(Catholic Herald/InfoCatólica) Irlanda necesita urgentemente más exorcistas para tratar con el aumento de los casos de posesión demoníaca y otros fenómenos demoniacos, afirmó un sacerdote.

El Padre Pat Collins, un destacado exorcista, dijo que estaba «desconcertado». Los líderes de la Iglesia no estaban tomando medidas ya que cada vez más personas dicen ser víctimas de actividades demoníacas.

«Solo en los últimos años la demanda ha aumentado de manera exponencial», dijo el padre Collins al católico irlandés . «Lo que estoy descubriendo desesperadamente, es gente que en sus propias mentes cree, con razón o sin ella, que están afligidos por un espíritu maligno».

«Creo que en muchos casos lo piensan erróneamente, pero cuando recurren a la Iglesia, la Iglesia no sabe qué hacer con ellos y los remiten a un psicólogo o a alguien de quien han oído hablar que están interesados ​​en esta forma de ministerio, y caen entre las grietas y a menudo no reciben ayuda».

La apostasía creciente acrecenta el problema

El P. Collins dijo que los líderes de la Iglesia están «fuera de contacto con la realidad» si creen que no hay demanda de exorcistas. Se preguntó si el clero de hoy en día todavía cree en los espíritus malignos, y agregó: «Sospecho que no lo hacen».

En una carta abierta a la jerarquía irlandesa, también dijo que había una creciente apostasía dentro de la Iglesia. «Como esto ha sucedido, ha habido una creciente evidencia de la actividad maliciosa del maligno», escribió.

«No puedo juzgar por mi propia experiencia subjetiva porque la gente ve en Internet que se supone que soy un exorcista, así que recibo un número desorbitado de llamadas de personas y correos electrónicos, todo lo que puedo decir es que tengo esa reputación, pero es solo en los últimos años que la demanda ha aumentado exponencialmente».

De acuerdo con los lineamientos de la Iglesia, cada diócesis debe tener al menos un exorcista entrenado que pueda distinguir los signos de posesión demoníaca genuina de la enfermedad mental.

Una portavoz de la Oficina de Comunicaciones Católicas en Maynooth dijo: «Los exorcismos son muy raros y esta oficina no ha tenido conocimiento de ningún caso de “exorcismo” en Irlanda en los últimos años».

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Los católicos prefieren consistencia más que improvisación en la Misa

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(Catholic Herald/InfoCatólica) ¿Qué el pastor le pregunte a la gente, cómo le fue durante la semana, realmente hace que la Misa sea más amistosa y atractiva? ¿Por qué el Padre Nuestro es tan atractivo? ¿A la gente le gusta cantar nuevas canciones en la Misa, o prefieren los himnos ya probados y queridos que han estado cantando durante años? Dos investigadores católicos locales están tratando de averiguarlo.

John Ligas y el profesor del Seminario Mayor del Sagrado Corazón Michael McCallion presentaron un trabajo titulado «Sociología de lo Sagrado en la Postmodernidad: Desintonización Ritual en la Misa Dominical» durante la Conferencia de la Sociedad de Liturgia Católica en Filadelfia en octubre pasado.

Objetivos de la investigación

El objetivo principal del estudio fue descubrir con qué partes de la misa los católicos locales estaban más activamente involucrados, y qué partes carecían de participación.

«Queríamos hacer una investigación sobre el sintonía y la no sintonía de los fieles en una típica liturgia dominical», dijo John Ligas a The Michigan Catholic, el diario arquidiocesano de Detroit.

Ligas es un ortodoncista retirado y McCallion fue contratado en 2005 como sociólogo en el programa de licenciatura del seminario.

«Le dije a John que hay estudios, no muchos, que sostienen que solo el 20 por ciento de los católicos participan en la Misa», dijo McCallion. «(Estos) son … estudios muy generales que no entienden cómo se ve la participación en realidad.

Alcance

McCallion y Ligas observaron 35 liturgias en 10 parroquias: tres parroquias en la Arquidiócesis de Chicago y el resto en los suburbios del norte de Detroit. Los investigadores discretamente tomaron notas sobre quiénes en la Misa participaban activamente en el Padre Nuestro, los himnos de apertura, clausura, el Gloria y el salmo responsorial junto con otras partes de la liturgia.

«Una buena analogía sería en un estadio de fútbol», dijo Ligas. «Todos están mirando el juego, pero ¿quién está participando en “la ola”» ¿A quién le importa lo que está sucediendo en el marcador? ¿Quién está revisando su teléfono? Creemos que la liturgia católica es una actividad colectiva. Entonces, ¿qué cosas contribuyen a las acciones colectivas y qué cosas distraen a los fieles de compenetrarse con lo que sucede en la Santa Misa?

Reconociendo las limitaciones de las conclusiones que uno podría sacar de las observaciones de dos personas en un alcance limitado, McCallion y Ligas solo se enfocaron en quién estaba cantando en la Misa.

«En cada liturgia en cada iglesia que observamos, todos se unieron para el Padrenuestro», dijo Ligas. «Por el otro lado de la moneda, la canción del Salmo responsorial fue un fracaso, si tenemos en cuenta cuántos estaban participando y cuántos no».

El resumen de las investigaciones de Ligas y McCallion se reduce a la idea de que los católicos son más aptos para participar verbalmente en partes de la Misa que están más ritualizadas, como el Padre Nuestro. La respuesta a la intercesión general tuvo la tasa más alta de respuesta y participación, mientras que partes más «cambiables» de la Misa, como los himnos, salmos o el sacerdote pidiendo a la congregación que se saludaran, tendían a tener bajas tasas de participación.

«Si la gente no canta las mismas canciones, es menos probable que la gente cante. Esa es nuestra hipótesis acerca de la poca participación en algunos cantos. En cambio, en algunos himnos o algunas otras partes de la Misa que son constantes, encontramos una mayor participación».

Ligas y McCallion hicieron otras observaciones en las Misas, desde cuántas veces las personas revisan sus teléfonos celulares, hasta cómo visten para acudir a Misa, pero limitaron su análisis a la participación en el canto.

Misas «innovadoras» logran el efecto opuesto

El análisis inicial implica que cuando los pastores y directores de música cambian el patrón de la liturgia en un esfuerzo por hacer que la Misa sea más accesible, tiende a tener el efecto opuesto.

«Cuando sepa lo que sucederá, sabrá lo que está pasando», dijo McCallion. «Cuando vas a un partido de béisbol, nadie está sentado al lado tuyo diciéndote todas las reglas. Usted simplemente los conoce, debido a la repetición. Sabes lo que se supone que debes hacer para entrar en el ritual colectivo.

Se supone que la liturgia es un evento comunitario, pero la cultura postmoderna estadounidense se centra realmente en el individualismo», dijo McCallion. «Argumentaría que nuestra liturgia se ha visto afectada por el individualismo. A veces, como dijo Emile Durkheim (un sociólogo que estudió la misa), “lo secular invade lo sagrado”».

Influencia protestante en la Iglesia Católica

La tensión entre hacer de la liturgia una experiencia comunitaria de oración y al mismo tiempo fomentar una relación individual con Cristo es algo que todos los involucrados en la liturgia -pastores, ministros de música y catequistas- tendrán que abordar en la nueva evangelización», dijo McCallion.

«En la nueva evangelización, hay un énfasis en tener una relación personal con Jesús, pero la Misa enfatiza que se supone que tienes una relación comunitaria con Jesús», dijo McCallion. «Es ambos (et-et) y los sacramentos son todos comunitarios. La Eucaristía, si quieres encontrar el cuerpo físico de Jesús, es comunitaria».

El concepto de una relación únicamente personal con Jesús es una influencia protestante en la Iglesia Católica, argumenta McCallion, ya que la liturgia católica invoca la intercesión de una comunión de santos y las oraciones colectivas de la iglesia.

«En la liturgia, tanto sacramental como sociológicamente, el todo es más grande que la suma de sus partes», concluyó McCallion. «Cuando nos reunimos para Misa, sucede algo que no puede suceder cuando estamos solos. Desde una perspectiva católica, esperamos que la comunión de los santos, nuestros difuntos familiares, todavía recen por nosotros».

McCallion y Ligas quieren expandir su investigación a parroquias en el centro de la ciudad, junto con misas hispanas y tridentinas, buscando similitudes y diferencias en la participación en masa entre esas liturgias y las liturgias que ya han observado.

McCallion espera que la investigación que ya han hecho pueda ser utilizada por pastores y ministros de música para preparar mejor una Misa que aliente una mayor participación.

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Visita del Papa al pueblo peruano

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(Zenit/InfoCatólica)  Sábado 20 enero 2018

LIMA-TRUJILLO-LIMA

7:40 horas (13:40 h. en Roma): Salida en avión para Trujillo

9:10 horas (15:10 h. en Roma): Llegada al aeropuerto de Trujillo

10 horas (16 h. en Roma): Santa Misa en la explanada costera de Huanchaco. Homilía del Santo Padre

12:15 horas (18:15 h. en Roma): Vuelta en papamóvil por el barrio “Buenos Aires”

15 horas (21 h. en Roma): Breve visita a la Catedral

15:30 horas (21:30 h. en Roma): Encuentro con los sacerdotes, religiosos/as, seminaristas de las circunscripciones eclesiásticas del norte de Perú en el Colegio Seminario SS. Carlos y Marcelo. Discurso del Santo Padre

16:45 horas (22:45 h. en Roma): Celebración Mariana – Virgen de la Puerta en la Plaza de Armas. Discurso del Santo Padre

18:15 horas (00:15 h. en Roma): Salida en avión para Lima

19:40 horas (01:40 h. en Roma): Llegada al aeropuerto de Lima

Actividades para los días sucesivos

Domingo  21 enero 2018
LIMA-ROMA

9:15 horas (15:15 h. en Roma): Oración de la Hora Media con las religiosas de vida contemplativa en el Santuario del Señor de los Milagros. Homilía del Santo Padre

10:30 horas (16:30 h. en Roma): Oración ante las reliquias de los santos peruanos en la catedral de Lima. Oración del Santo Padre

10:50 horas (16:50 h. en Roma): Encuentro con los obispos en el Palacio Arzobispal. Discurso del Santo Padre

12 horas (18 h. en Roma): Ángelus del Santo Padre en la Plaza de Armas

12:30 horas (18:30 h. en Roma): Almuerzo con el séquito papal en la nunciatura apostólica

16:15 horas (22:15 h. en Roma): Santa Misa en la Base Aérea “Las Palmas”. Homilía del Santo Padre

18:30 horas (00:30 h. en Roma): Llegada al aeropuerto. Ceremonia de despedida

18:45 horas (00:45 h. en Roma): Salida en avión para  Roma/Ciampino

Lunes 22 enero 2018
ROMA

14:15 horas: Llegada al aeropuerto de Roma/Ciampino

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Los mormones eligen como nuevo líder a un cardiocirujano de 93 años

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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD) designó el pasado 16 de enero a un cardiocirujano retirado de 93 años como su nuevo presidente, siguiendo una larga tradición de sucesiones que apunta a mantener el rumbo de esta secta de impronta cristiana con un mínimo de trastornos.

La selección de Russell M. Nelson fue anunciada durante una emisión desde Salt Lake City a los mormones de todo el mundo. Nelson los exhortó a permanecer fieles a su fe y a continuar en el “camino del pacto”, según informa Associated Press.

“Si te has desviado del camino, te aconsejo con toda la esperanza de mi corazón que por favor regreses”, dijo Nelson. “Cualesquiera que sean tus inquietudes (o) tus retos, tienes un lugar aquí en ésta, la Iglesia del Señor. Un claro aviso dirigido a los ex adeptos del mormonismo, lo que indicaría una importante preocupación por las defecciones.

Nelson fue elegido 17º presidente de la IJSUD en una reunión a puerta cerrada del organismo rector, llamado el Quórum de los Doce Apóstoles, en un templo. De acuerdo con la tradición, el miembro más antiguo del Quórum es designado presidente. Nelson es ahora el “profeta, vidente y revelador” de los mormones. Sucede a Thomas S. Monson, quien murió el 2 de enero a los 90 años.

Cirujano e investigador médico, sobre todo en temas cardíacos, ha ejercido su profesión en Salt Lake City, la capital del mormonismo. Tuvo 10 hijos con su primera esposa, y al enviudar, se casó en 2006 con otra mujer. Formaba parte del Quórum de los Doce Apóstoles desde 1984, según informa la IJSUD.

El nuevo presidente anunció que sus dos consejeros serán Dallin H. Oaks, de 85 años, y Henry B. Eyring, de 84, ambos miembros del Quórum. Como líder de la IJSUD, Nelson velará por los intereses religiosos y económicos de la confesión con la colaboración de los dos consejeros y los miembros del Quórum. La secta, con sede en Utah, tiene 16 millones de fieles en el mundo.

Su trayectoria de tres décadas en los organismos de conducción indica que Nelson hará pocos cambios, sostendrá el magisterio y tratará de ganar nuevos adeptos. Uno de los retos que enfrenta es adaptarse a la naturaleza cada vez más global de la IJSUD, fundada en los Estados Unidos en 1830. Seis de cada 10 de sus miembros viven en otros países.

En su reciente libro Los mormones. ¿De verdad sabes quiénes son?, Vicente Jara y Jorge Núñez explican que “una jerarquía sacerdotal de varones dirige la comunidad de ámbito mundial” de los mormones. Para dirigir la secta, el profeta cuenta “con la colaboración de sus dos consejeros y sus doce apóstoles”. De esta manera, Monson encabezaba hasta el momento de su muerte “una compleja estructura jerárquica responsable de presidir y guiar la congregación”.

El presidente de la secta, señalan en el libro, “es considerado el Profeta viviente, el vidente y revelador, de quien se dice ser capaz de comunicarse directamente con Dios y poseer la prerrogativa de recibir nuevas revelaciones vinculantes para todos los miembros”.

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Papa Francisco: «La corrupción es evitable y exige el compromiso de todos»

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(Zenit) Introducido por el Presidente Pedro Pablo Kuczynski, el Papa ha explicado a las autoridades políticas del país que «unidos para defender la esperanza» implica mayor cultura de la transparencia entre entidades públicas, sector privado y sociedad civil. «Nadie puede resultar ajeno a este proceso; la corrupción es evitable y exige el compromiso de todos», ha asegurado.

Por otro lado, el Papa ha expresado admiración y respeto por la biodiversidad y la riquísima pluralidad cultural del país, el «entusiasmo y dinamismo de los jóvenes» y el «rostro de santidad» de la tierra peruana.

Degradación del medio ambiente

Con numerosas referencias a la Encíclica ‘Laudato Si´’ Francisco ha llamado a las autoridades a que «unidos para defender la esperanza» impulsen y desarrollen una ecología integral como alternativa a «un modelo de desarrollo ya caduco pero que sigue provocando degradación humana, social y ambiental».

En este sentido, Francisco ha denunciado al ataque a la naturaleza: «La pérdida de selvas y bosques implica no sólo la pérdida de especies, que incluso podrían significar en el futuro recursos sumamente importantes, sino una pérdida de relaciones vitales que terminan alterando todo el ecosistema».

«La degradación del medio ambiente, lamentablemente, no se puede separar de la degradación moral de nuestras comunidades. No podemos pensarlas como dos instancias distintas», han sido sus palabras.

Discurso completo

Señor Presidente,

miembros del Gobierno y del Cuerpo Diplomático,

distinguidas autoridades,

representantes de la sociedad civil,

señoras y señores, amigos todos:

Al llegar a esta histórica casa doy gracias a Dios por la oportunidad que me ha concedido de pisar suelo peruano. Quisiera que mis palabras fueran de saludo y gratitud para cada uno de los hijos e hijas de este pueblo que supo mantener y enriquecer su sabiduría ancestral a lo largo del tiempo y es, sin lugar a dudas, uno de sus principales patrimonios que tienen.

Gracias señor Pedro Pablo Kuczynski, Presidente de la Nación, por la invitación a visitar el país y por las palabras de bienvenida que me ha dirigido en nombre de todos.

Vengo a Perú bajo el lema «unidos por la esperanza». Permítanme decirles que mirar esta tierra es de por sí un motivo de esperanza.

Parte de vuestro territorio está compuesto por la Amazonia, que he visitado esta mañana y que constituye en su globalidad el mayor bosque tropical y el sistema fluvial más extenso del planeta. Este «pulmón» como se lo ha querido llamar, es una de las zonas de gran biodiversidad en el mundo pues alberga las más variadas especies.

Poseen ustedes una riquísima pluralidad cultural cada vez más interactuante que constituye el alma de este pueblo. Alma marcada por valores ancestrales como son la hospitalidad, el aprecio por el otro, el respeto y gratitud con la madre tierra y la creatividad para los nuevos emprendimientos como, asimismo, la responsabilidad comunitaria por el desarrollo de todos que se conjuga en la solidaridad, mostrada tantas veces ante las diversas catástrofes vividas.

En este contexto, quisiera señalar a los jóvenes, ellos son el presente más vital que posee esta sociedad; con su dinamismo y entusiasmo prometen e invitan a soñar un futuro esperanzador que nace del encuentro entre la cumbre de la sabiduría ancestral y los ojos nuevos que brinda la juventud.

Y me alegra también un hecho histórico: saber que la esperanza en esta tierra tiene rostro de santidad. Perú engendró santos que han abierto caminos de fe para todo el continente americano; y por nombrar tan sólo a uno, como Martín de Porres, hijo de dos culturas, mostró la fuerza y la riqueza que nace en las personas cuando se concentran en el amor. Y podría continuar largamente esta lista material e inmaterial de motivos para la esperanza. Perú es tierra de esperanza que invita y desafía a la unidad de todo su pueblo. Este pueblo tiene la responsabilidad de mantenerse unido precisamente para defender, entre otras cosas, todos estos motivos de esperanza.

Sobre esta esperanza apunta una sombra, se cierne una amenaza. «Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo está haciendo». Esto se manifiesta con claridad en la manera en la que estamos despojando a la tierra de los recursos naturales sin los cuales no es posible ninguna forma de vida. La pérdida de selvas y bosques implica no sólo la pérdida de especies, que incluso podrían significar en el futuro recursos sumamente importantes, sino una pérdida de relaciones vitales que terminan alterando todo el ecosistema.

En este contexto, «unidos para defender la esperanza» significa impulsar y desarrollar una ecología integral como alternativa a «un modelo de desarrollo ya caduco pero que sigue provocando degradación humana, social y ambiental». Y esto exige escuchar, reconocer y respetar a las personas y a los pueblos locales como interlocutores válidos. Ellos mantienen un vínculo directo con la tierra, conocen sus tiempos y procesos y saben, por tanto, los efectos catastróficos que, en nombre del desarrollo, están provocando muchos proyectos. Entonces se altera todo el entramado vital que constituye la nación. La degradación del medio ambiente, lamentablemente, no se puede separar de la degradación moral de nuestras comunidades. No podemos pensarlas como dos instancias distintas.

A modo de ejemplo, la minería informal se ha vuelto un peligro que destruye la vida de personas; los bosques y ríos son devastados con toda la riqueza que ellos poseen. Todo este proceso de degradación conlleva y promueve organizaciones por fuera de las estructuras legales que degradan a tantos hermanos nuestros sometiéndolos a la trata –nueva forma de esclavitud–, al trabajo informal, a la delincuencia… y a otros males que afectan gravemente su dignidad y, a la vez, la dignidad de esta nación.

Trabajar unidos para defender la esperanza exige estar muy atentos a esa otra forma –muchas veces sutil– de degradación ambiental que contamina progresivamente todo el entramado vital: la corrupción. Cuánto mal le hace a nuestros pueblos latinoamericanos y a las democracias de este bendito continente ese «virus» social, un fenómeno que lo infecta todo, siendo los pobres y la madre tierra los más perjudicados. Lo que se haga para luchar contra este flagelo social merece la mayor de las ponderaciones y ayudas… y esta lucha nos compete a todos. «Unidos para defender la esperanza», implica mayor cultura de la transparencia entre entidades públicas, sector privado y sociedad civil. Nadie puede resultar ajeno a este proceso; la corrupción es evitable y exige el compromiso de todos.

A quienes ocupan algún cargo de responsabilidad, sea en el área que sea, los animo y exhorto a empeñarse en este sentido para brindarle, a su pueblo y a su tierra, la seguridad que nace de sentir que Perú es un espacio de esperanza y oportunidad… pero para todos y no para unos pocos (aplausos); para que todo peruano, toda peruana pueda sentir que este país es suyo, no de otro, en el que puede establecer relaciones de fraternidad y equidad con su prójimo y ayudar al otro cuando lo necesita; una tierra en la que pueda hacer realidad su propio futuro. Y así forjar un Perú que tenga espacio para «todas las sangres», en el que pueda realizarse «la promesa de la vida peruana».

Quiero renovar junto a ustedes el compromiso de la Iglesia católica, que ha acompañado la vida de esta Nación, en este empeño mancomunado de seguir trabajando para que Perú siga siendo una tierra de esperanza.

Que santa Rosa de Lima interceda por cada uno de ustedes y por esta bendita Nación.

Nuevamente gracias.

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Trump dice a los participantes de la Marcha por la Vida que firmará la ley para prohibir matar a los que sobreviven a un aborto

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(Life News/InfoCatólica) «Estados Unidos es uno de los únicos siete países que permite abortos tardíos, junto con China, Corea del Norte y otros», dijo el presidente. «En este momento en varios estados, las leyes permiten que un bebé nazca desde el útero de su madre en el noveno mes. Está mal. Tiene que cambiar ».

«Apoyo firmemente el proyecto de ley de la Cámara de Representantes que pondría fin a los abortos dolorosos a largo plazo en todo el país», dijo Trump. «Pido al Senado que apruebe esta importante ley y la envíe a mi escritorio para que la firme».

Mientras cientos de miles de personas provida se preparan para marchar en la Marcha por la Vida, la Cámara de Representantes votó a favor de aprobar la Ley de Protección de Sobrevivientes al Aborto (Born Alive), una legislación que protege a los bebés que sobreviven al aborto.

La ley ha sido aprobada por 241 a favoy 183 en contra. Todos los republicanos votaron a favor de la aprobación final, mientras que solo seis demócratas dieron el sí.

Ahora que la Cámara de Representantes aprobó el proyecto de ley y el presidente Trump le pide al Senado que vote para aprobarlo,  varios senadores republicanos solicitan una votación sobre otro proyecto de ley que prohibiría los abortos después de que un bebé nonato tenga 20 semanas. Cinco senadores republicanos exhortaron este viernes al líder mayoritario del Senado, Mitch McConnell, a programar dicha votación.

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Tema tabú

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Hay pocas cosas de las que no se pueda hablar hoy abiertamente en España. Nos levantamos una mañana si y otra también inmersos en una especie de centrifugado intelectual en el que no sabes, una vez acabado el programa, que saldrá primero: si la cabeza, las mangas…las perneras.

¿Seremos hoy un país? ¿Qué seremos hoy?

Unos proponen quitarle una calle a un muerto; otros le quitan la espada a un retrato…estos cuestionan la monarquía, aquellos no saben si quieren ser hombre o mujer; o mejor deciden que lo quieren poder cambiar según intereses… Ni las más altas autoridades del país se libran de este «cacao mental» e incluso la más ilustre de las chiquitinas nos amenaza con que «todo es discutible» y la Verdad absoluta es para algunos cada vez más relativa. Aquello de «tengo unos principios; pero si no le gustan…tengo otros»

Desgraciadamente sí hay un tema tabú del que no se puede hablar; y del que nadie quiere escuchar: es el aborto. Solo mencionar la palabra ya nos produce repelús. Pero hay que hacerlo; hay que hablar del tema. Hay que dar voz a quienes no tienen quien les defienda. Hay que visibilizar el dolor y el sufrimiento que supone un aborto. Por la persona que pierde la vida en este acto: el bebe.

En todo aborto muere alguien. El aborto 100% seguro es aquel en el que por lo menos muere una persona. Pero no solo eso. Hay que hablar de pecado, y de culpa, y de castigo…por amor a las madres. Matar al hijo que llevas dentro va contra natura y eso produce en la psique de quien consiente en tal acto un «terremoto emocional» y no solo emocional sino físico también cuyas consecuencias son impredecibles.

La sociedad actual con las leyes anti natura que legalizan lo abominable, le niegan a la madre la ayuda para tener un hijo (que si eres muy joven, que si eres muy mayor…que si ahora no es el mejor momento…) Pero además le roban a la mujer que ha abortado la posibilidad de arrepentimiento. Qué bien hizo el papa Francisco movido por el Espíritu Santo permitiendo que fueran muchos los sacerdotes autorizados a perdonar el pecado del aborto.

Le dicen a la madre que aborto que lo que hizo fue un «ejercicio de libre elección» cuando ella sabe que cayó bajo la presión de las opiniones de otros. Le niegan el derecho a sentir pena; a guardar luto por haber matado a un hijo, pues le dicen que ya tendrá otro cuando le venga mejor. Aunque ella sabe que ninguno que venga llenará el vacío del que ella no dejo nacer.

Hemos celebrado la fiesta de los Santos Inocentes el 28 de diciembre. Algunos hemos querido acordarnos de que siguen siendo muchísimos los niños asesinados por medio del aborto.

En toda España personas corrientes sin aspiraciones políticas (o con ellas) jóvenes, viejos, intelectuales, trabajadores…hombres y mujeres hemos acudido a los centros de exterminio prenatal de nuestras ciudades y hemos rezado en la puerta para pedir el fin del aborto.

Ocurre todos los años. Aunque no salgamos en las televisiones, ni en las noticias. Queremos expresar bien claro nuestro rechazo a cualquier legislación que no proteja la vida desde el momento mismo de la concepción. Queremos expresar bien claro que el tamaño del bebé no puede ser determinante para su eliminación. Como no lo puede ser el sexo, ni la religión profesada, ni el cociente intelectual, ni sus capacidades físicas…lo contrario sería discriminación. Queremos que le quede claro a cualquiera que gobierne en España sea del signo que sea que el tema del aborto podrá ser un tema tabú pero nunca jamás será un tema zanjado.

Porque salvar una vida vale el mundo entero.

Margarita Cabrer

Publicado originalmente en Iglesia en Aragón

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