Llegan a Aragón todas las obras de arte sacro de Sijena menos una que no estaba en el Museo de Lérida

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(20 Minutos/InfoCatólica) Procedente de Lleida, el camión con las piezas y el grupo de técnicos del Gobierno de Aragón que han participado en la tarea de embalaje han sido recibidos en el Monasterio de Villanueva de Sijena por la consejera de Educación, Cultura y Deporte del Ejecutivo, Mayte Pérez, y por el alcalde del municipio, Ildefonso Salillas. Ambos han recibido a la comitiva con aplausos y se han abrazado a los técnicos.

El director general de Cultura y Patrimonio, Nacho Escuín, ha denunciado que algunos de los lienzos que han regresado a Sijena se encuentran «muy afectados», hasta el punto de que se antoja «complicada» su recuperación. Con todo, según sus palabras, el Gobierno de Aragón hará lo posible para facilitar que los ciudadanos puedan acudir a un espacio público y disfrutar de los bienes de Sijena.

La consejera Mayte Pérez ha indicado que no se ha encontrado una de las piezas, según han comprobado los técnicos que se han encargado del embalaje. Se trata de un lienzo del siglo XVIII dedicado a la Inmaculada, ha detallado Pérez, que ha recordado que en julio de 2016 debían volver a este mismo lugar 53 piezas desde el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) y solo lo hicieron 51. Tampoco se sabe dónde se hallan esas otras dos obras.

No obstante, los técnicos aragoneses se llevaron, a cambio, otra pieza también procedente del monasterio, según ha detallado el director del Museo de Lleida, Josep Giralt. «Tenían que recoger 44 piezas, ha habido una que no se ha localizado porque estaba en el Palacio episcopal, estamos buscándola, de todas maneras ellos se han acabado llevando 44».

«Hemos entregado una pieza más del inventario que tenía el Gobierno de Aragón, una pieza de alabastro que formaba parte de unos de los retablos del Monasterio de Sijena que estaba en el almacén, que nosotros teníamos inventariado y que ellos no lo tenían consignado en la orden del juez», ha explicado Giralt.

Incidentes en Lérida

La salida de Lérida del camión fue posible gracias a la intervención de las fuerzas de seguridad, que tuvieron que contener a los manifestantes radicales independentistas que protestaban por el traslado.

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El Consejo de Cardenales para reformar la Curia celebra su vigésimosegunda reunión en 4 años

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(RV) El organismo instituido por el Romano Pontífice el 28 de septiembre de 2013 tiene la tarea de ayudar al Obispo de Roma en el gobierno de la Iglesia Universal, y de estudiar un proyecto de revisión de la Constitución Apostólica Pastor Bonus, sobre la Curia Romana. Los trabajos continuarán hasta el próximo miércoles 13 de diciembre.

La última reunión que se llevó a cabo en el mes de septiembre estuvo dedicada al estudio del estado de las propuestas entregadas por el Consejo al Santo Padre para la reforma de la Curia. Entre los temas tratados, el papel de la Curia como instrumento de evangelización y de servicio no sólo para el Papa sino también para las Iglesias locales, la descentralización, el rol de las nunciaturas apostólicas y la selección del personal para que pueda ser menos clerical y más internacional, con el aumento de jóvenes y de mujeres.

Monseñor Marcello Semeraro, secretario del Consejo de los Cardenales, en una entrevista a los medios de comunicación vaticanos, con ocasión de la reunión de setiembre, había expresado: «en lo que respecta el proceso de reforma de la Curia romana, el recorrido está a más de tres cuartos: está por completarse a nivel de propuesta de hacer al Papa. El Santo Padre tendrá después a disposición las propuestas que tienen que ver con todos los Dicasterios y estará a él decidir cuáles y cómo actuarlas. El Santo Padre está siguiendo al momento el proyecto de una actuación gradual».

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Se inaugura en la Catedral de Sevilla la tercera exposición abierta en el Año Murillo

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(Ecclesia/EP) A la presentación acudieron también el delegado municipal de Hábitat Urbano, Cultura y Turismo, Antonio Muñoz; la delegada de Cultura, Isabel Ojeda, y la comisaria de la muestra y conservadora de Bienes Muebles del templo, Ana Isabel Gamero, que acompañaron a los presentes a lo largo de una visita guiada por la tercera exposición que se inaugura en el ‘Año Murillo’, según informa el Ayuntamiento en una nota.

El alcalde definió la muestra como «un buque insignia cultural que nos permitirá conocernos y poner en valor el gran patrimonio que tenemos coincidiendo con los 400 años del nacimiento del pintor». El proyecto ha dotado de una nueva iluminación y señalización al recorrido por los 16 ‘murillos’ que se conservan en el templo, y permite al visitante disfrutar de la producción del artista en el lugar para el que fue creada. En la sala capitular, que ha acogido la presentación, destacan nueve obras, entre ellas la Inmaculada que preside la estancia, y los santos sevillanos, según ha expuesto Luis Rueda, delegado Episcopal.

Como señalaron los ponentes, la vinculación del maestro con la Catedral fue mucho más allá de lo comercial. Al contrario, Murillo cultivó la amistad con los más destacados miembros del Cabildo y estuvo siempre ligado a esta iglesia que, a diferencia de otras instituciones que fueron expoliadas, ha conseguido conservar la mayor parte del patrimonio murillesco durante estos cuatro siglos.

‘Murillo en la Catedral’ se propone «acercar al visitante al concepto de santidad» y redescubrir a Murillo como pintor de este espacio, vinculándolo al ambiente catedralicio y poniendo en relieve a figuras fundamentales de su producción. Además, recalcará el valor de la Catedral como conservadora de la obra pictórica en sí y redescubrirá la hagiografía de los santos sevillanos.

Según Ana Isabel Gamero, conservadora de Bienes Muebles de la Catedral, resaltar el binomio Murillo-Iglesia es hablar de la vinculación que el maestro tuvo con la religiosidad a lo largo de toda su vida: «Es difícil encontrar a un artista que participara como lo hizo él en la vida catedralicia», ha dicho.

«Se ha aprovechado no sólo para poner al día el estado de conservación de la obra pictórica de Murillo sino también para avanzar en el conocimiento de su relación con el Cabildo Catedral, con su entorno familiar, con sus amigos y, en definitiva, con la sociedad y las mentalidades en las que se formó y desarrolló su trabajo», enumeró.

En el itinerario podrán contemplarse las obras ‘San Fernando’, ‘San Isidoro’, ‘San Leandro’, ‘El Bautismo de Jesús’, ‘La visión de San Antonio de Padua’, ‘La Inmaculada’, y una serie de lienzos circulares ubicados en la bóveda de la Sala Capitular con los santos sevillanos. Además, la exposición contiene otras piezas de gran valor, como el Tapiz Filipino, una gran obra del siglo XVII que no se mostraba al público desde 1989.

Junto a la colección de pinturas que representa el núcleo de la exposición se exhiben 40 documentos, entre ellos el acta matrimonial de Murillo y papeles que acreditan que no sólo trabajó en la catedral como pintor, sino que también acometió tareas de restauración del patrimonio preexistente. Esta investigación documental se completa con reproducciones de detalles de los cuadros, cronogramas, una guía bilingüe, un catálogo, una web y un cómic destinado a todas las edades y que se basa en la vida de Murillo.

‘Murillo en la Catedral’ podrá visitarse comprando la entrada de la visita cultural de la Catedral en el horario y precio habituales: de lunes a sábado de 11,00 a 18,00 horas y domingos de 14,30 a 19,00 horas. Acceso por l Puerta de San Cristóbal. Los grupos y colegios pueden concertar su cita a través de la web de la catedral o escribiendo a la dirección ‘actividadesculturales@catedraldesevilla.es’.

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La Santa Sede pide la coexistencia de los estados de Israel y Palestina

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(Zenit/InfoCatólica) La declaración concierne al estatuto de Israel y al proceso de paz en Tierra Santa, entre israelíes y palestinos, mientras que la decisión anunciada por el Presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, el 5 de diciembre, de desplazar la embajada de los Estados Unidos en Israel de Tel Aviv a Jerusalén, sin especificar «Jerusalén Oeste», ha desencadenado violencia en la región donde la mayor parte de los católicos son palestinos. Ha puesto una ley votada en 1995 y una promesa de campaña electoral. La decisión es a los ojos de muchos una declaración de Jerusalén como capital exclusiva de Israel.

El 6 de diciembre, la República Checa reconoció «Jerusalén oeste» como capital de Israel, invocando la línea de demarcación de las fronteras de 1967, y expresando su esperanza de una constitución de dos estados, Israel y Palestina, de la cuál Jerusalén sería la capital. La embajada solo se moverá en función del «resultado de las negociaciones» de paz.

El papa Francisco ha pedido con insistencia respetar el «statu quo» de Jerusalén, y lo volvió a hacer durante la audiencia general del 6 de diciembre de 2017. Deseó «sabiduría y prudencia» para no agregar «nuevos elementos de tensión», después de la decisión del Presidente de los Estados Unidos.

«Mis pensamientos ahora están vueltos hacía Jerusalén, dijo gravemente al término del encuentro en el salón Pablo VI en el Vaticano. En este sentido, no puedo ocultar mi profunda preocupación por la situación que se ha creado estos últimos días y, al mismo tiempo, dirigir mi llamada para que el compromiso de todos sea respetar el statu quo de la ciudad, en conformidad con las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas».

«Jerusalén es una ciudad única, sagrada para los judíos, los cristianos y los musulmanes, que veneran en ella los Santos Lugares de sus respectivas religiones, y tiene una vocación especial a la paz», ha continuado el Papa que se ha expresado en italiano.

«Ruego al Señor, ha asegurado, para que esta identidad sea preservada y reforzada en beneficio de la Tierra Santa, del Oriente Medio y del mundo entero y que prevalezcan la sabiduría y la prudencia, para evitar añadir nuevos elementos de tensión en un panorama mundial ya agitado y marcado por numerosos conflictos y crueles»

Declaración de la Santa Sede

La Santa sede sigue con una gran atención el desarrollo de la situación en el Oriente Medio, especialmente en referencia a Jerusalén, ciudad santa para los cristianos, judíos y musulmanes del mundo entero.

Expresando su dolor por los enfrentamientos que han cosechado víctimas estos últimos días, el santo Padre renueva su llamada a la sabiduría y a la prudencia de todos, y eleva fervientes oraciones para que los responsables de las Naciones se comprometan en este momento particularmente grave, a conjurar una nueva espiral de la violencia, respondiendo por las palabras y por los hechos, a la aspiración a la paz, a la justicia, y a la seguridad de los pueblos de esta tierra martirizada.

Las preocupaciones para las perspectivas de paz en la región han sido objeto, estos últimos días, de diversas iniciativas, incluidas las reuniones convocadas de urgencia por la Liga Árabe y la Organización para la cooperación islámica. La Santa Sede es sensible a estas preocupaciones y , recordando las palabras sinceras del Papa Francisco, reitera su conocida posición a propósito del carácter singular de la Ciudad Santa, y el respeto del statu quo de conformidad con las deliberaciones de la Comunidad Internacional y de las reiteradas solicitudes de las jerarquías de las Iglesias y de las comunidades cristianas en Tierra Santa.

Al mismo tiempo, él reitera su convicción de que solo una solución negociada entre israelíes y palestinos pueda conducir a una paz estable y duradera y garantizar la coexistencia pacífica de dos Estados en el interior de las fronteras reconocidas de manera internacional.

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Secuestra a sus hijos y los esconde en bidones de plástico en el rancho de una secta pseudo-mormona

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Lund es un lugar olvidado. Tiene tres calles sin asfaltar y un solo residente. En sus alrededores viven 20 personas en un ratio de 25 kilómetros. Ubicada en medio del desierto de Utah (EE.UU.), esta zona aislada, deprimida y abandonada está alejada de la ley. Así comienza la noticia que ha publicado el diario español El País, firmada por Nicolás Alonso.

Quizás por eso John Alvin Coltharp (a la derecha de la foto) eligió el rancho de una secta (Caballeros del Filo de Cristal, un cisma del mormonismo) para secuestrar a sus cuatro hijos (en el centro de la foto) después de una disputa con su ex mujer sobre la custodia de los pequeños.

Las dos hijas, de cuatro y ocho años de edad, fueron descubiertas esta semana, recluidas en dos bidones de plástico de 200 litros, en los que estuvieron durante más de 24 horas sin comida ni bebida, sometidas a gélidas temperaturas. Los dos hijos aparecieron horas antes en el interior de una vivienda cercana. El padre y otro hombre han sido detenidos.

No era la primera vez. En septiembre, Coltharp, de 33 años, ya desapareció con sus cuatro hijos justo antes de que su esposa Micha Soble pidiera el divorcio. La mujer, que se casó a los 16 años, pidió una orden de alejamiento y la custodia de los pequeños por miedo a que sufrieran “daños inmediatos e irreparables”.

Soble llegó a describir a su esposo como un hombre que “vive preparado para el Juicio Final y cree que el mundo va a llegar a su fin dentro de poco”. Esta semana, su predicción se materializó. Tras una disputa sobre la custodia de sus hijos, el padre y los cuatro menores desaparecieron.

Coltharp, que forma parte de una secta en la zona, pidió ayuda al líder del grupo, Samuel Warren Shaffer (a la izquierda de la foto), para raptar a los pequeños y esconderlos. Metieron a las niñas, sin ropa de abrigo, en dos bidones de agua vacíos, ubicados en un jardín a temperaturas bajo cero.

Según las informaciones de la policía, las pequeñas estaban deshidratadas, hambrientas y nerviosas. A 16 kilómetros, en una casa prefabricada, los hombres habían escondido también a dos hijas de Shaffer, de cinco y siete años, por motivos desconocidos. Los hijos de Coltharp fueron encontrados a salvo en una granja de los alrededores.

Las autoridades encontraron a los pequeños gracias a un aviso anónimo. “Si no hubiéramos recibido la pista, las niñas hubieran muerto”, afirmó el sheriff del condado. Los dos hombres han sido detenidos y se enfrentan a numerosos delitos, entre ellos la obstrucción de justicia y secuestro de primer grado. Shaffer también está siendo investigado por abuso sexual a menores.

Desde hace años, según los testimonios de Soble, Coltharp se había radicalizado con las ideas perturbadoras de la secta cuyo profeta era Shaffer. El padre consideraba que sus hijas debían casarse a los 12 años, desconfiaba de la medicina ordinaria y rechazaba el uso de calmantes durante el parto. “Preferiría ver a sus hijas muertas que en custodia policial”, afirmó la mujer sobre Coltharp en una ocasión. 

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Amnistía Internacional en Irlanda debe devolver el dinero que le donó Soros para promover el aborto

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(Actuall) Amnistía Internacional Irlanda ha estado recibiendo dinero extranjero, en forma de una subvención, para apoyar una campaña proaborto y que sea derogada la octava enmienda.

Sin embargo, la Comisión de Normas Públicas (SIPO) determina en su web que es ilegal recibir fondos de fuentes extranjeras con el fin de influir en la política estatal del gobierno irlandés.

La gran aportación económica del multimillonario George Soros se ha hecho pública en la web de Amnistía que detalla lo siguiente:

«También recibimos ingresos de organizaciones filantrópicas para trabajar en cuestiones específicas. El financiamiento para estos proyectos solo se puede gastar en estas áreas. Por ejemplo, nuestro ‘Es hora. Deroga la octava enmienda.’ la campaña está financiada en parte por una subvención de Open Society Foundation» .

Tal vez, fue un error de juicio incluir el ejemplo de financiamiento de Open Society, pero ahí está.

Como la propia Amnistía Irlanda indica, la Open Society, propiedad de Soros, ha financiado una campaña proabortista para que en el país sea derogada la enmienda que reconoce el derecho a la vida de los no nacidos.

La finalidad de la enmienda es la protección de la vida de los no nacidos y el asegurar a las madres acceso a tratamientos médicos que constaten que su vida no se pone en riesgo.

Esta octava enmienda constitucional no fue promovida por ningún lobby ni partido político, sino que surgió de la iniciativa de pequeños grupos locales pro-vida, y fue aprobada con una mayoría de dos tercios.

Las reglas sobre donaciones se establecieron para salvaguardar la Constitución y las leyes irlandesas y de esta forma evitar que sean compradas y pagadas por fuerzas externas.

Campaña de CitizenGo

Por este motivo, la plataforma internacional CitizenGO ha lanzado una petición ciudadana, que supera las 1.300 firmas en su primer día, con el objetivo de pedir a la Comisión de Normas Públicas (SIPO) que investigue el dinero irregular que ha recibido Amnistía Internacional Irlanda por parte de la fundación de Soros, a favor del aborto en Irlanda.

Y, además, la petición exige que, si se descubre que Amnistía recibió ilegalmente donaciones de fuentes extranjeras, sea obligada a devolver los fondos.

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Técnicos del Gobierno de Aragón entran de madrugada en el Museo de Lerida para trasladar las piezas de Sijena

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(El País/LD/InfoCatólica) Al filo de la medianoche, los mossos habían acordonado la zona y desalojado a los vecinos y a los medios de comunicación que se habían dado cita a las puertas del museo. El jefe de los mossos impidió al alcalde de la ciudad, el socialista Àngel Ros, que accediera al interior. Tampoco pudo entrar el director general de patrimonio de la Generalitat. Sobre la una de la madrugada, después de mostrar su DNI, una decena de técnicos del centro ingresaron para reunirse con su director, que ya estaba dentro.

A esa hora todavía se creía que los técnicos de Aragón se presentarían a partir de las ocho de la mañana, cuando el museo abriera sus puertas, pero la comitiva policial fue vista alrededor de las dos de la madrugada en uno los peajes de la autopista de Aragón y al cabo de una hora y media varios vehículos particulares con los técnicos y la empresa contratada para hacer el traslado de las piezas entraban en el museo.

La actividad en el interior es frenética. Las luces encendidas permiten ver el movimiento de guardias civiles y técnicos de la empresa Queroche y Feltrero, la misma que ha se ocupó del traslado en julio de 2016 cuando se entregaron las 51 piezas depositadas en el Museo Nacional de Arte de Cataluña.

A las 4.13 minutos un enorme camión bajó hasta la entrada de las exposiciones temporales del museo situándose delante de la puerta de acceso. A continuación, una decena de operarios han comenzado a bajar todo el material necesario para embalar las obras. Al final comenzaron a descargar las cajas de madera en las que viajarán las obras. La operación terminó a las 4.40. A continuación, empieza el trabajo del listado y catalogación de las piezas que han de viajar a Sijena. La operación está prevista que dure unas siete u ocho horas.

Las piezas que viajarán este lunes a Sijena son las 44 que la Generalitat depositó en el Museo de Lleida y que acabó comprando a las monjas por 10 millones de pesetas. Del conjunto, las piezas más destacadas son las tres cajas mortuorias, sepulcros de madera policromada del siglo XV. También los cuatro relieves de alabastro expuestos en el Museo de Lleida. El resto permanecen en el almacén: son 6 tablas de retablo y 21 pinturas que representan temas religiosos además de 9 fragmentos más de altorrelieves de alabastro muy deteriorados por el incendio de 1936.

Al traste con los planes de la CUP

La organización juvenil de la izquierda independentista Arran, vinculada a la CUP, había convocado a «hacer un café» ante el Museo de Lérida este lunes a las 07.30 horas.

Lo ha hecho a través de una publicación en su cuenta de Twitter: «Ep, ¿el lunes hacemos un café? ¡A las 07.30 horas en Lleida! ¡Juntas somos imparables!».

También ha adjuntado un cartel con la hora de la convocatoria y una imagen de la fachada del Museo, aunque no cita el lugar y cita a los asistentes a ‘Ya sabes donde’, además de dar algunas indicaciones:

«Lleva tu café, té, un termo, unas galletas… lo que quieras. Compartiremos una mañana juntas y conversaremos sobre colores, arte, la fauna ibérica, la inteligencia, las musas… No diremos nada sobre el Museo de Lleida, ni de la Guardia Civil ni del 155».

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Arzobispo de Cuba instala un Belén alentando peregrinación en Camagüey

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(ACI/InfoCatólica) El Arzobispo de Camagüey en Cuba, Mons. Wilfredo Pino Estévez, instaló un Belén en la sede de la Arquidiócesis, alentando a que los fieles peregrinen como preparación para la Navidad.

El Belén fue inaugurado el 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada concepción, pasadas las 6:00 p.m. (hora local).

A la ceremonia asistieron decenas de fieles que se congregaron en el exterior del Arzobispado de Camagüey.

Mons. Pino Estévez, nombrado Arzobispo de Camagüey por el Papa Francisco en diciembre de 2016, bendijo el Belén en medio de los aplausos de los fieles.

En su oración, el Prelado pidió a Dios que con su bendición, «estas imágenes nos ayuden a celebrar la Navidad con alegría y a ver a Cristo presente en todos los que necesitan nuestro amor». 

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¿Hay sabiduría que guía el desarrollo de la inteligencia artificial?

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(Catholic Stand/InfoCatólica) En Laudato Si y muchos de sus otros comentarios públicos, el Papa Francisco ha expresado su preocupación por los rápidos avances en la tecnología y las implicaciones para la sociedad. Ahora, algunas voces seculares se suman, entre ellos el cofundador de Tesla, Elon Musk , el físico teórico Stephen Hawking y el empresario Bill Gates se hacen eco de los riesgos del rápido crecimiento del uso de la Inteligencia Artificial.

John McCarthy, profesor de ciencias de la computación de Stanford, acuñó el término «Inteligencia Artificial» en un taller conducido por IBM en 1956. Definió AI como la «ciencia e ingeniería de hacer máquinas inteligentes, especialmente programas informáticos inteligentes». Sin embargo, con el tiempo los ingenieros han ido más allá de simplemente programar computadoras para resolver problemas específicos. Se dieron cuenta, como lo expresó Bernard Marr de la revista Forbes , que «sería mucho más eficiente codificarlos [computadoras] para pensar como seres humanos, y luego enchufarlos a internet para darles acceso a toda la información en el mundo».

Las habilidades cada vez más humanas de AI son a la vez emocionantes e inquietantes. La rapidez con la que AI se está incorporando al hogar y al lugar de trabajo significa que casi todos en el mundo utilizan, a diario, las comodidades que la IA hace posible. Sin embargo, el rápido desarrollo de la tecnología se ha producido esencialmente sin las pautas éticas y morales correspondientes para controlarlo. Esta es una omisión que la industria de la tecnología, los grupos provida y el Vaticano están tratando de rectificar. Creen que la preservación de la sociedad humana depende de su éxito.

Ética de los robots

A partir de tales preocupaciones, está surgiendo un nuevo campo de estudio llamado ética de robots (o «roboética»).

El objetivo de la roboética es garantizar que las máquinas con inteligencia artificial (AI) se comporten de manera que prioricen la seguridad humana por encima de las tareas asignadas y su propia seguridad, y que también estén de acuerdo con los preceptos aceptados de la moralidad humana.

John Markoff, del New York Times, informó sobre tres programas que se lanzaron en 2016 para estudiar roboética.

Bajo la administración de Obama, el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (NSTC) publicó un informe titulado «Preparándose para el Futuro de la Inteligencia Artificial» que discutió el impacto y los posibles resultados de la IA. La Universidad Carnegie Mellon creó el centro de investigación «K & L Gates Endowment for Ethics and Computational Technologies» para estudiar la ética de la Inteligencia Artificial. Los gigantes tecnológicos Microsoft, Amazon, Facebook, Google e IBM formaron la Alianza en IA para «estudiar y formular mejores prácticas, mejorar la comprensión pública de la IA y servir como una plataforma abierta para la discusión y el compromiso sobre AI y sus influencias en las personas y la sociedad».

Efectos de la inteligencia artificial en la fuerza de trabajo

En diciembre de 2016, la Academia Pontificia de las Ciencias celebró su propio coloquio, titulado «Poder y límites de la inteligencia artificial». Según Catholic News Agency, los oradores incluyeron a el físico Stephen Hawking, a Demis Hassabis de Google, y a Yann LeCun de Facebook. El tema predominante fue cómo la creciente presencia de IA en la industria eventualmente conducirá al reemplazo de la mayoría de los humanos en la fuerza de trabajo.

Como explicó Patrick Doherty de catholicinsight.com, aunque el uso de la automatización en la industria no es nada nuevo, lo nuevo es que los robots reemplazarán no solo los llamados trabajos de cuello azul sino también los de cuello blanco. Un estudio de 2016 de Citi y Oxford estimó que «el 47% de los empleos en los Estados Unidos serán reemplazados por la automatización de computadoras». Sin embargo, otros países serán más afectados, con un 87% de empleos proyectados en Etiopía, un 77% en China y un 65% en Argentina».

Obviamente, esta tendencia plantea importantes preocupaciones humanitarias. Se teme que los beneficios financieros de la automatización beneficien solo a un pequeño grupo de accionistas y a unos pocos empleados bien educados y altamente calificados. La mayoría de los trabajadores, la clase media y, especialmente, los pobres, perderán sus empleos ante las máquinas y no tendrán la educación ni las habilidades laborales suficientes para encontrar otro empleo.

A menos que se canalice para el beneficio público, la AI pronto planteará importantes preocupaciones para la economía y la estabilidad de la sociedad. Vivimos en un período de transición drástico en el que se pierden millones de empleos con los dispositivos computarizados, con el consiguiente aumento de la disparidad de ingresos y la falta de conocimiento. Con la AI en manos de las empresas, los ingresos de la inteligencia ya no se pueden redistribuir de manera equitativa. (Academia Pontificia de las Ciencias, Declaración final del taller)

El «acertijo de Terminator»

Hay un segundo uso más ominoso de AI que está atrayendo la atención del Vaticano, las Naciones Unidas y grupos provida en todo el mundo. Ese es el desarrollo de armas autónomas por los militares en los Estados Unidos y en países de todo el mundo.

Terminator

Casi fuera de los círculos de la defensa, el Pentágono gasta miles de millones de dólares para desarrollar lo que llama armas autónomas y semiautónomas y para construir un arsenal repleto con el tipo de armamento que existía solo en películas de Hollywood y ciencia ficción, provocando alarma entre científicos y activistas preocupado por las implicaciones de una carrera armamentista de robots. (Rosenberg y Markoff, «Terminator acertijo del Pentágono: robots que podrían matarse por sí mismos», New York Times , 2016).

A diferencia de los drones que dependen de comandos emitidos desde la distancia por un soldado humano, las armas autónomas dependen completamente del software de la computadora para dirigirlos. Estas armas tienen la ventaja de ser mucho más rápidas y mucho más precisas que las armas convencionales, al tiempo que reducen la necesidad de exponer a los soldados a los peligros del campo de batalla.

Sin embargo, existe una considerable preocupación de que la falta de control humano podría resultar en que las armas se vuelvan rebeldes. Funcionarios del Pentágono se apresuraron a descartar esta especulación por infundada. Afirman que sus armas autónomas siempre requerirán «un hombre en el circuito» a la hora de tener que tomar decisiones de vida o muerte.

Citado por Rosenberg y Markoff, el subsecretario de Defensa Robert O. Work declaró: «Hay tanto miedo por ahí sobre los robots asesinos y Skynet, (de las películas de Terminator ). Esa no es la forma en que lo visualizamos en absoluto».

¿Una carrera armamentista virtualmente inevitable?

No obstante, la oposición internacional al desarrollo de armas autónomas está creciendo. Curiosamente, algunas de las objeciones más fuertes provienen de científicos involucrados en la investigación de IA. Una carta abierta presentada en la Conferencia Internacional Conjunta sobre Inteligencia Artificial (IJCAI) 2015 por el Future of Life Institute instó a los gobiernos mundiales a abandonar la idea y así evitar la carrera armamentista global «prácticamente inevitable».

A diferencia de las armas nucleares, [las armas autónomas] no requieren materias primas costosas o difíciles de obtener, por lo que se convertirán en [lugar común] para que todas las potencias militares importantes las produzcan en masa. Solo será cuestión de tiempo hasta que aparezcan en manos de terroristas. Las armas autónomas son ideales para tareas como asesinatos, naciones desestabilizadoras, sojuzgar poblaciones y matar selectivamente a un grupo étnico en particular. Por lo tanto, creemos que una carrera armamentista militar no sería beneficiosa para la humanidad.

Como dijo el arzobispo Silvano Tomasi, ex observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas : «La tecnología … tiene muchos usos beneficiosos e incluso la idea de que una nación mantenga a sus soldados fuera de peligro es digna de alabanza, pero cuando las naciones están usando … tecnología para atacar y matar a los seres humanos, están obligados a sopesar las decisiones de una manera que solo un ser humano puede».

«Ética de la máquina»

La Roboética no solo se aplica a la forma en que la humanidad usa los robots. También existe lo que se llama «ética de la máquina», que se refiere «al comportamiento de los propios robots, ya sean o no considerados agentes morales artificiales y, en última instancia, con derechos de robot».

Película Yo Robot

Hasta ahora, la limitación singular de los robots es que no poseen la capacidad humana de tomar decisiones basadas en una evaluación de lo correcto y lo incorrecto. Sin embargo, esto puede no ser cierto en el futuro ya que el Instituto Británico de Estándares (BSI) emitió recientemente pautas para ayudar a los diseñadores a crear «robots éticamente sólidos». Por ejemplo, los robots no deben diseñarse única o principalmente para matar o dañar a los humanos; los humanos, no los robots, son los agentes responsables; debería ser posible descubrir quién es responsable de cualquier robot y su comportamiento. (BS-8611 Robots y dispositivos robóticos)

Puede parecer extraño que sea necesario aclarar sobre quién, creador o creación, se debe colocar la responsabilidad de las acciones de un robot. Pero hay quienes están dispuestos a discutir, si un robot puede ser considerado responsable de una acción, entonces debería ser posible atribuirle un grado de personalidad, y, por lo tanto, derechos personales, también a ellos.

Por lo tanto, si no lo fueran ya, las distinciones que separan al hombre y la máquina se volverían cada vez más borrosas.

Ciudadana Sophia

En octubre, se hizo historia en la Iniciativa de Inversión Futura cuando Sofía, un robot creado por Hanson Robotics, obtuvo la ciudadanía oficial del país anfitrión, Arabia Saudita.

La ironía de esto no pasó desapercibida para la comunidad internacional. Los críticos señalaron cómo a un robot se le otorgó un privilegio que le fue negado a la mayoría de los trabajadores extranjeros en la población saudita. Los grupos de mujeres se opusieron al hecho de que Sophia disfrutaba de muchos privilegios prohibidos a sus contrapartes humanas, como aparecer en público sin un hijab y sin estar acompañada por un tutor masculino.

Si bien esto no era más que un truco publicitario, dio un vistazo de lo que le espera a la humanidad si el progreso de la Inteligencia Artificial no se cuestiona. Sin embargo, como escribe el Papa Francisco en Laudato Si , «tenemos la libertad necesaria para limitar y dirigir la tecnología; podemos ponerlo al servicio de otro tipo de progreso, uno que sea más saludable, más humano, más social, más integral».

Nadie está sugiriendo un regreso a la Edad de Piedra, pero sí necesitamos reducir la velocidad y mirar la realidad de una manera diferente, para apropiarse del progreso positivo y sostenible que se ha logrado, pero también para recuperar los valores y las grandes metas eliminadas. por nuestras ilusiones desenfrenadas de grandeza. 

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Nueva película navideña para niños: «Se armó el Belén»

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(ACI) Esta Navidad llega a los cines la película familiar «Se armó el Belén», que se estrenará en España el 15 de diciembre y que cuenta la aventura del pequeño asno Bo, que ansía una vida más allá de su rutina diaria en el molino del pueblo.

El burrito Bo, la oveja Ruth y la paloma Dave seguirán la estrella que les llevará a ser insospechados héroes y protagonistas de la historia más grande jamás contada: la primera Navidad.

Estos personajes acompañarán en el camino a José y María que, deberán enfrentar varias vicisitudes hasta llegar a Belén.

La película ya se estrenó en Estados Unidos y otros países de América Latina con el nombre «La Estrella de Belén».

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