La Administración de Trump afirma que el aborto no es un «método de planificación familiar»

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(LifeSiteNews/InfoCatólica) La delegación de los EE. UU. emitió esta declaración en la Asamblea Mundial de la Salud en Suiza, criticando los recientes esfuerzos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para promover el aborto. La delegación expresó «profunda preocupación» por las prioridades de la entidad de salud más preeminente del mundo.

El secretario de Salud y Servicios Humanos, Alex Azar, encabezó una delegación estadounidense a la 71ª Asamblea Mundial de la Salud (AMS) en Ginebra. Sus comentarios abordaron el problema del Ébola y otros desafíos de salud, pero la delegación también emitió una declaración desafiando la promoción del aborto por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS) a través de su Programa de Reproducción Humana.

«Recordamos a nuestros colegas delegados que la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo forjó el consenso internacional sobre que el aborto en ningún caso debe promoverse como un método de planificación familiar», dijo, según un comunicado de prensa de Minnesota Citizens Concerned for Life Global Outreach ( MCCL GO).

«Estados Unidos sigue siendo un defensor incondicional y un contribuyente para la salud, la vida y el bienestar de la madre y el niño. Y nunca renunciaremos a ese apoyo», agregó la declaración de los EE. UU.

Según informes, el subsecretario de Estado para Asuntos de Organización Internacional, Kevin Moley, fue decisivo para garantizar que la delegación adoptara una postura pro vida en la reunión.

La declaración de esta semana parece ser una reprimenda directa a declaraciones como la declaración de los investigadores de la OMS del año pasado de que las mujeres que buscan «evitar el embarazo necesitarán servicios de planificación familiar como anticoncepción y acceso a abortos seguros».

«Ha habido una tendencia creciente de activistas en la OMS alentando la legalización del aborto en todo el mundo», dijo el director ejecutivo de MCCL GO, Scott Fischbach. «Aplaudimos a la administración Trump por esta declaración pro vida».

El stand es el más reciente de varios que la administración del presidente Donald Trump ha tomado para promover el derecho a la vida en el escenario mundial.

Uno de los primeros movimientos de Trump en el cargo fue restablecer y ampliar la Política de la Ciudad de México, prohibiendo que se distribuyan miles de millones de dólares en ayuda extranjera a organizaciones involucradas en abortos.

En marzo, la consejera de USAID, Bethany Kozma, dijo en una reunión privada de la Comisión de las Naciones Unidas sobre el Estatus de la Mujer que «EE. UU. Es un país pro-vida» y quería que el informe final de la comisión reemplazara «anticoncepción moderna» por «planificación familiar» que incluía la educación sobre abstinencia.

El mes siguiente, el embajador del Departamento de Estado, Michael Kozak, declaró que el aborto «no es un derecho humano» y que la administración considera que el «acceso» a la anticoncepción internacional no es un problema. La delegación de Estados Unidos ante la ONU también se ha resistido a los esfuerzos por reconocer el «derecho» al aborto en virtud del derecho internacional.

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Médicos de Portugal llevan al Presidente del país rechazo a prácticas que sirven para «quitar la vida»

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(Gaudium Press/InfoCatólica) Una declaración manifestando rechazo a la eutanasia y las prácticas que sirven para «quitar la vida» fue entregada al Presidente de la República Portuguesa por el Director y por ex-directores de la Orden de los Médicos de Portugal.

El encuentro se realizó el miércoles, en el Palacio de Belén, en Lisboa.

El texto entregado al Presidente de la República tiene el título: «Eutanasia, Suicidio Asistido y Distanasia» y fue firmado por los médicos António Gentil Martins, Carlos Soares Ribeiro, Germano de Sousa, José Manuel Silva, Miguel Guimarães y Pedro Nunes.

En el documento ellos subrayan que «la vida humana es inviolable».

Eutanasia, suicidio, distanasia

«Eutanasia es la muerte intencionalmente provocada por un problema de salud. No es más que quitar la vida, sea cual sea la razón y la edad», afirma el documento, que viene a la luz luego después del primer caso de eutanasia infantil en Bélgica.

La declaración distingue la eutanasia de la «aplicación de medicación administrada con la intención de disminuir el sufrimiento del enfermo terminal aunque contribuya indirectamente a abreviarle la vida», el mecanismo del doble efecto.

Los signatarios advierten que el «suicidio farmacológicamente asistido, por médico o cualquier otra persona, bajo cualquier argumento, incluso el de aliviar sufrimiento, es igualmente quitar la vida».

El director y los ex-directores además condenan la distanasia u obstinación terapéutica, en que se «prolonga la vida, sin esperanza de recuperación, y el inherente sufrimiento del enfermo y familiares».

Violación de la ética Médica

La Eutanasia, el Suicidio asistido y la Distanasia representan, según la declaración, «una violación grave e inaceptable de la Ética Médica (repetidamente condenados por la Asociación Médica Mundial)».

«El médico que las practique niega lo esencial de su profesión, tornándose causa de la mayor inseguridad en los enfermos y generador de muertes evitables», agrega el texto.

Según los responsables, «en ninguna circunstancia y bajo ningún pretexto, es legítimo a la sociedad buscar inducir a los Médicos a violar su Código Deontológico y su compromiso con la Vida y con los que sufren».

Votación de Proyecto de Ley

El Parlamento se prepara para discutir, el día 29 de mayo, cuatro Proyectos de Ley que pretenden regular y despenalizar la práctica de la eutanasia en Portugal.

El presidente de la República recibió ayer en audiencia a las Comunidades Religiosas contra la eutanasia que el 16 de mayo firmaron una declaración conjunta donde rechazan la legalización de la eutanasia en el país.

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Obispos de Colombia: «el voto garantía de democracia»

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(Ecclesia Digital/InfoCatólica) «Ir a votar porque el voto es un derecho y un deber moral que tiene hondas repercusiones en la vida de todos»: así los Obispos Colombianos convocaron a la ciudadanía a las urnas, para las elecciones presidenciales de este domingo 27 de mayo.

El voto garantiza la democracia

Sobre esta afirmación los prelados pusieron las bases para destacar la importancia de asistir a las urnas. Así, animaron a votar «consciente, libre y responsablemente», dejando la apatía de lado, y preparándose con la oración, porque «renunciar al ejercicio del voto» es negar un servicio al desarrollo integral de la patria.

«Pero, ¿por quién votar?»

A la pregunta del pueblo indeciso y cristiano, los obispos católicos respondieron dando algunas recomendaciones, – en clave evangélica -para elegir con conciencia y responsabilidad.

Así, indicaron votar «por quien manifiesta deseos de servir al bien común más que de llegar al poder o alcanzar intereses particulares», y también «por quien vemos que tiene las capacidades para responder a los retos más urgentes que afronta el país».

También indicaron votar «por quien muestra libertad e independencia frente a cualquier corriente extranjera de colonización ideológica» y por quien «se ve que es capaz de escuchar y aprender en el diálogo democrático»; «por quien combina la búsqueda de la justicia con el trabajo por la reconciliación».

También recomendaron votar «por quien percibimos con liderazgo para convocar y movilizar a todos los sectores de la población en pos de grandes objetivos nacionales, como el desarrollo integral y la justicia social» y «por quien demuestra solidaridad con los sufrimientos y esperanzas de todos los colombianos; por quien propone iniciativas de participación ciudadana y caminos viables para erradicar las raíces de la violencia».

Y, por útlimo, votar «por quien quiere cimentar la construcción del país en los valores éticos y promover políticas claras a favor de la dignidad de la persona, la protección de la familia, la defensa de la vida en todas sus etapas, el derecho de los padres en la educación de sus hijos, el cuidado de la naturaleza».

No dejarse robar la esperanza

Los prelados dieron las pautas arriba nombradas, teniendo presente que «no será elegido un super héroe que todo lo puede», sino alguien «idóneo» para liderar los esfuerzos del pueblo colombiano en torno a un proyecto común de país.

Tras manifestar su estima por el servicio de quienes se han presentado como candidatos para dirigir el país, invitaron en modo especial a los jóvenes a participar «con entusiasmo» en las elecciones, «movidos sólo por altos ideales», sin dejarse, como les ha pedido el Papa, robar la esperanza, y sin dejarse llevar por el desencanto de las cosas difíciles que ha vivido el país.

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«La comunión no se puede compartir con los no católicos, como la cerveza o el pastel»

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(LifeSiteNews/InfoCatólica) Los protestantes que quieran recibir la Sagrada Comunión deberían convertirse en católicos, dijo el cardenal Francis Arinze esta semana.

Él Cardenal afirmó que la Sagrada Comunión no se puede compartir con los cónyuges protestantes, como amigos que comparten cerveza o pastel.

El Cardenal Arinze dijo que es importante entender que «la Santa Eucaristía no es una posesión privada que podemos compartir con nuestros amigos».

«Nuestro té y nuestra cerveza podemos compartirlas con nuestros amigos».

«No es solo que nos deseamos bien los unos a los otros», continuó el cardenal. «Después de la Misa, puedes ir y tomar una taza de té e incluso un vaso de cerveza y un poco de pastel. Está bien. Pero la Misa no es así».

En una entrevista el 23 de mayo con Catholic News Service, el cardenal nigeriano también enfatizó la importancia de las enseñanzas de la Iglesia sobre la Eucaristía y la dignidad para su recepción.

«Es muy importante mirar la doctrina», dijo. «La celebración eucarística de la Misa no es un servicio ecuménico… Es una celebración de los misterios de Cristo que murió por nosotros en la cruz, quien convirtió el pan en su cuerpo y el vino en su sangra, y le dijo los apóstoles que hicieran eso en su memoria».

También explicó que la verdadera comunión es un componente necesario para recibir la Eucaristía en la Misa católica.

«La celebración eucarística de la Misa es la celebración de la comunidad de fe», dijo el Cardenal Arinze, «los que creen en Cristo, se están comunicando en la fe, en los sacramentos y en la comunión eclesiástica, la unidad eclesiástica con su pastor, su obispo y el Papa».

«Es la comunidad la que celebra la Sagrada Eucaristía», dijo. «Cualquiera que no sea miembro de esa comunidad no encaja en absoluto».

El cardenal agregó que si los protestantes deseaban recibir la Sagrada Comunión en las iglesias católicas, entonces deberían convertirse en católicos.

«Venga, sea recibido en la Iglesia», dijo, «y luego puede recibir la Sagrada Comunión siete veces a la semana. De otra manera no».

El Cardenal Arinze estuvo en Buckfast Abbey para una Misa del 24 de mayo que conmemora el milenio de la fundación de Buckfast en 1018. Fue uno de los muchos monasterios ingleses reprimidos por el rey Enrique VIII durante la Reforma Protestante y reconstruidos hace un siglo.

El cardenal hizo sus comentarios en medio de la controversia sobre la presión de la Conferencia Episcopal Alemana por la intercomunión para los cónyuges protestantes de los católicos.

Algunos miembros de la Conferencia Episcopal Alemana proponen permitir que los protestantes reciban la Comunión en algunas circunstancias. Mientras que el esfuerzo es defendido por algunos, especialmente el presidente de la conferencia, el cardenal Reinhard Marx, siete obispos se oponen a la medida y le piden al Vaticano que intervenga. El Papa Francisco devolvió el asunto a los obispos alemanes, con la dirección de tomar una decisión «unánime» a nivel de conferencia.

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Padre de familia evita taller de ideología de género

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(El Confidencial Digital/InfoCatólica) Los miembros de la Asociación de Madres y Padres (AMPA), tuvieron noticia el pasado jueves 17 de que los agentes de igualdad de la Junta del Distrito Centro acudirían al colegio el lunes para impartirles una clase de igualdad, que a su vez darían a los chavales de 11 y 12 años durante el primer trimestre del curso 2018/2019.

Uno de los miembros del AMPA envió al día siguiente, viernes, sendos escritos, a los que ha tenido acceso El Confidencial Digital, a la asociación y a la dirección del colegio solicitando la suspensión de los talleres (puede consultar los documentos aquí y aquí). El centro ha tomado en consideración sus alegaciones y ha decidido que no se imparta el curso en las instalaciones del centro.

Este padre afirma que el acuerdo del AMPA no fue sometido a votación de los asociados, ya que ni siquiera se les comunicó que se estuviera estudiando el asunto. Además, asegura que vulnera el deber de neutralidad ideológica que debe mantener todo colegio público.

Señala a ECD que no es sospechoso de comulgar con postulados machistas, ya que colabora como voluntario desde hace más de tres años en la plataforma Mujeres artistas contra la violencia de género en España, Ciudad Juárez (México), en el Parlamento Europeo, en Argelia y en Palestina. Así lo corrobora la presidenta de la asociación, Cristina del Valle, en un certificado al que ha tenido acceso este confidencial. Además, señala que su hijo no asiste a la asignatura de Religión, lo que descarta un interés católico por su parte.

«Juegos en la diversidad»

Entre otras actividades, el taller incluye la celebración de «juegos en la diversidad», a los que este padre ha asistido en otros colegios y que consisten, según afirma en los escritos presentados, en «cambiar el género a los menores para que experimenten la orientación sexual contraria a la que pertenecen biológicamente, y así por ejemplo, le dicen a un niño: “Tú que te llamas Manuel desde ahora te llamarás Verónica y deberás comportarte como lo hace una niña. Levántate de tu sitio y camina ante la clase como lo haría una mujer, siéntete libre”».

«Lo mismo se hace con las niñas: “Tú que te llamas Cristina ahora serás Roberto, coge de la mano a Clara como si fuerais marido y mujer y pasead por la clase”, entre aplausos y aclamaciones de aprobación», afirma seguidamente.

El temario incluye epígrafes como: eliminación de roles y estereotipos, ocio no sexista, clasificación sexo-género, la diversidad sexual y su visibilización, lenguaje no sexista y salto semántico.

Artículo 27 de la Constitución

Este padre sostiene que el carácter del taller es ideológico, dado el contenido del mismo, lo que vulnera el artículo 27 de la Constitución, que regula el derecho fundamental a la educación.

Añade la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que ha desarrollado este artículo y que impide al Estado formar en contra de las creencias de los padres o en una ideología concreta, especialmente en el caso de un centro público, que debería «abstenerse totalmente de todas ellas».

«A espaldas de los asociados»

Asimismo, este padre denuncia que la dirección del AMPA adoptó este acuerdo después de reunirse con los agentes de igualdad del distrito, sin haber notificado a los socios ni consultarles si estaban de acuerdo.

Además, considera que se han incumplido los estatutos del AMPA y la ley de asociaciones por no haber convocado una asamblea general extraordinaria en la que debatir y votar el asunto, y un reciente decreto de la Comunidad de Madrid que regula la utilización de inmuebles de centros educativos públicos.

El artículo 2.3 establece que la utilización de las instalaciones «deberá tener como objetivo la realización de actividades educativas, culturales, deportivas u otras que tengan un inequívoco carácter social, que no sean contrarias a los principios y fines generales de la Educación y que respeten los principios democráticos de convivencia, excluyéndose todas aquellas de marcado carácter privado o familiar». Algo que, a juicio de Araújo, contraviene el citado taller de igualdad.

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La iglesia episcopal de EEUU elimina de la liturgia matrimonial los términos «marido y mujer»

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(Actuall/InfoCatólica) Esta decisión ha suscitado la crítica del secretario general de la Iglesia de Inglaterra, William Nye, quien a través de una carta ha instado a la Iglesia Episcopal de Estados Unidos a reconsiderar la iniciativa.

Los religiosos ingleses están desolados tras conocer los planes de la iglesia episcopal (TEC) de Estados Unidos que pretende ceder ante la presión de los colectivos LGTBI Y borrar los términos «marido y mujer», así como las referencias a la «procreación», de su liturgia matrimonial.

El cambio está destinado a hacer que las ceremonias matrimoniales de la iglesia sean más «amigables para los homosexuales». Y, es que, los episcopales gays y lesbianas se han quejado de que el lenguaje de la liturgia actual es ofensivo y excluyente.

Aluvión de críticas

Esta decisión ha suscitado la crítica del secretario general de la Iglesia de Inglaterra, William Nye, quien a través de una carta ha instado a la Iglesia Episcopal de Estados Unidos a reconsiderar la medida. En la masiva, Nye amenaza con cortar los lazos si no cambian de opinión, aseguran desde Life Site News.

En este sentido y, según el informe emitido por Telegraph, «el nuevo servicio elimina la frase «la unión de marido y mujer» y la reemplaza por “la unión de dos personas”» y, además, «reemplaza la frase “para la procreación de niños” con  “para el regalo de los niños” para que sea más relevante para las parejas del mismo sexo que deseen adoptar».

Desde entonces, el obispo de Buckingham, Alan Wilson, junto con 30 de los 483 miembros del sínodo gobernante de la Iglesia Anglicana, se han ofrecido a apoyar la revisión de la liturgia matrimonial de Estados Unidos, oponiéndose al liderazgo de la Iglesia de Inglaterra.

Un grupo anglicano de defensa LGTBI, conocido como One Body One Faith, también ha escrito una carta abierta criticando a Nye por defender la naturaleza inmutable del matrimonio como algo exclusivamente entre un hombre y una mujer. Este grupo considera que la decisión de la Iglesia Episcopal de EEUU es «valiente, justa y parecida a Cristo».

«Nadie se siente atraído por un grupo de cristianos que profesan el amor de Cristo, pero parecen incapaces de reconocerlo en las relaciones amorosas y comprometidas de dos personas. Estos asuntos no están desconectados», se puede leer también en la masiva.

Actualmente, la Iglesia Episcopal en Estados Unidos permite que los miembros del clero LGTBI y las parejas homosexuales se casen en la iglesia.

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Por el bautismo somos llamados a participar en la vida de la Bienaventurada Trinidad

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(InfoCatólica) ¿Cómo entender este misterio de que hay una sola naturaleza Divina en tres personas diferentes?. Tomamos el resumen hecho por José Miguel Arráiz de las explicaciones que los teólogos han dado para facilitarnos la comprensión de este dogma de fe:

La doctrina de la Trinidad enseña que existe un solo Dios, pero en Tres Personas divinas que tienen una misma naturaleza.

Las palabras «naturaleza» y «persona«, no se toman aquí en el sentido corriente de los términos, sino de acuerdo con el lenguaje filosófico, que es más preciso.

La naturaleza o esencia de los seres es aquello que hace que las cosas sean lo que son; el principio que las capacita para actuar como tal (por ejemplo, la naturaleza del hombre es ser animal racional compuesto de alma y cuerpo), La persona, en cambio, es el sujeto que actúa (por ejemplo un hombre concreto con un nombre: Pedro Perez, que actúa de acuerdo a su naturaleza: piensa, quiere, trabaja, etc.). Así es claro que en cada hombre hay una sola naturaleza y una sola persona. En Dios, en cambio, no ocurre así: una sola Naturaleza sustenta a una Trinidad de Personas.

Por esto, a la inteligencia humana le es imposible comprender el misterio de la Santísima Trinidad. El esfuerzo racional de los teólogos (entre los que tenemos a Santo Tomás de Aquino) ha tratado de ilustrarlo de la manera siguiente:

Como las tres divinas personas no se distinguen ni por su Naturaleza, ni por sus perfecciones, ni por sus obras exteriores, se distinguen únicamente por su origen.

No se distinguen por su naturaleza porque tienen una naturaleza en común, la Naturaleza divina. Así no son tres dioses, sino un solo Dios.

No se distinguen por sus perfecciones, porque éstas se identifican con la Naturaleza divina. Así ninguna de las tres Personas es más sabia o poderosa, sino que todas tienen infinita sabiduría y poder; ni la una es anterior a las otras, sino que todas son igualmente eternas.

No se distinguen por sus obras exteriores, ya que teniendo las tres la misma Omnipotencia, lo que obre una respecto a la criatura, lo obran las otras dos.

Se distinguen únicamente por su origen, porque el Padre no proviene de ninguna persona; el Hijo es engendrado por el Padre; y el Espíritu Santo procede a la vez del Padre y del Hijo. Esto es lo que impide que una Persona se confunda con las otras.

Lea aquí el post completo de Apologética para el mundoResumen de la doctrina de la Santísima Trinidad, por José Miguel Arráiz.

Oración de la Beata Isabel de la Trinidad

¡Oh, Dios mío, Trinidad a quien adoro! Ayudadme a olvidarme enteramente para establecerme en Vos, inmóvil y tranquila, como si mi alma estuviera ya en la eternidad. Que nada pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de Vos, ¡oh mi Inmutable!, sino que cada minuto me haga penetrar más en la profundidad de vuestro misterio. Pacificad mi alma, haced de ella vuestro cielo, vuestra morada amada y el lugar de vuestro reposo. Que no os deje allí jamás solo, sino que esté allí toda entera, completamente despierta en mi fe, en adoración total, completamente entregada a vuestra acción creadora.

¡Oh, mi Cristo amado, crucificado por amor, quisiera ser una esposa para vuestro corazón ; quisiera cubriros de gloria, amaros… hasta morir de amor ! Pero siento mi impotencia y os pido os dignéis « revestirme de Vos mismo», identificad mi alma con todos los movimientos de la vuestra, sumergidme, invadidme, sustituidme, para que mi vida no sea más que una irradiación de vuestra vida. Venid a mí como Adorador, como Reparador y como Salvador.

¡Oh, Verbo eterno, Palabra de mi Dios! quiero pasar mi vida escuchándoos, quiero hacerme dócil a vuestras enseñanzas, para aprenderlo todo de Vos. Y luego, a través de todas las noches, de todos los vacíos, de todas las impotencias, quiero miraros siempre y permanecer bajo vuestra gran luz. ¡Oh, Astro amado!, fascinadme para que no pueda ya salir de vuestra irradiación.

¡Oh, Fuego consumidor, Espíritu de Amor!, «descended a mí » para que se haga en mi alma como una encarnación del Verbo. Que yo sea para El una humanidad complementaria en la que renueve todo su Misterio. Y Vos, ¡oh Padre Eterno!, inclinaos hacia vuestra pequeña criatura, «cubridla con vuestra sombra», no veáis en ella más que al «Amado en quien Vos habéis puesto todas vuestras complacencias».

¡Oh, mis Tres, mi Todo, mi Bienaventuranza, Soledad infinita, Inmensidad donde me pierdo! yo me entrego a Vos como una presa. Encerraos en mí para que yo me encierre en Vos, mientras espero ir a contemplar en vuestra luz el abismo de vuestras grandezas.

(Oración a la Santísima Trinidad por la Beata Isabel de la Trinidad (1880-1906), redactada el 21 de noviembre, 1904, tras pasar una noche ante el Santísimo)

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Sacerdote católico en la República Democrática del Congo en cuarentena

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(CNA/InfoCatólica) Un sacerdote católico contrajo el virus del Ébola en la República Democrática del Congo en medio de un brote que comenzó en la nación a principios de este año.

El sacerdote, cuyo nombre no fue dado a conocer, sirve en la diócesis oriental de Mbandaka-Bikoro, que tiene alrededor de 1 millón de residentes. Fuentes médicas informaron a la AFP que el sacerdote que dio positivo por Ebola fue puesto en cuarentena.

El sacerdote católico se une a más de 50 personas en la nación infectadas con ébola, según las nuevas estadísticas publicadas por el Ministerio de Salud congoleño el 25 de mayo. Las nuevas cifras reflejan los resultados de pruebas de laboratorio recientes y muestran un menor número de muertos que los reportados originalmente, confirmando 22 muertes por Ébola en lugar de 27.

Extremadamente contagioso y altamente mortal, el Ébola ganó gran atención internacional durante la epidemia 2014-2016 en África Occidental que dejó más de 11.000 personas muertas.

En el último brote en la República Democrática del Congo, el 8 de mayo se comunicó el primer caso de ébola en la provincia rural de Equateur, cerca de Bikoro, y luego se extendió a Mbandaka. La Organización Mundial de la Salud ha dicho que las posibilidades de que el Ébola se extienda a otras partes de la nación son «muy altas».

Los esfuerzos para contener la fatal enfermedad fueron puestos en marcha por el ministerio de salud de la nación la semana pasada, ya que los funcionarios administraron vacunas de Ébola a más de 600 personas el 21 de mayo. La mayoría de las dosis fueron administradas al personal médico y personas en contacto cercano con pacientes con ébola.

El presidente Joseph Kabila también aprobó un aumento de los fondos de emergencia para el Ébola a 4 millones de dólares, mientras que varias organizaciones de ayuda como Catholic Relief Services han estado trabajando para educar a los lugareños sobre los mejores protocolos para prevenir y combatir el Ébola.

La Organización Mundial de la Salud también está respondiendo enviando trabajadores de salud y suministros médicos a las áreas afectadas, mientras que UNICEF ha instalado estaciones de lavado de manos en más de 50 escuelas.

El Dr. Jean-Jacques Muyembe, un pionero en el campo del Ébola desde su primera identificación en 1976 en la República Democrática del Congo, cree que la experiencia previa será útil para contener la enfermedad.

«Tengo confianza porque creo que tenemos muy buena experiencia con esta enfermedad y vamos a detener este brote lo antes posible», dijo Muyembe a la BBC.

«Tenemos experiencia en la gestión de este tipo de brotes en una ciudad. No creo que tengamos el tipo de situación atestiguada en África Occidental en 2014», continuó, y agregó que estaba «positivamente sorprendido» por la mayoría de las áreas afectadas que visitó.

Sin embargo, la contención del virus depende en gran medida de la cuarentena y el aislamiento. El lunes, tres familiares de Ebola fueron retirados de sus centros de tratamiento y llevados a la iglesia para un servicio de oración. Esto se consideró una violación importante en el protocolo médico para el tratamiento y la prevención del Ébola.

«El aislamiento del paciente es primordial», decía un comunicado de Medecins Sans Frontieres (MSF), la agencia médica que administra los centros de tratamiento. La agencia dijo que «la hospitalización forzada no es la solución a esta epidemia», aunque está haciendo esfuerzos para convencer a los pacientes de que permanezcan en sus unidades de aislamiento.

El ébola, que no tiene cura conocida, ha demostrado ser fatal en hasta 90 por ciento de los casos, dependiendo de la cadena del virus. Los síntomas incluyen fiebre, vómitos, diarrea, dolores musculares y sangrado ocasional. Se propaga principalmente a través del contacto con fluidos corporales.

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Católicos marchan en Nigeria en protesta por el asesinato de los cristianos

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(ACI/InfoCatólica) Cientos de católicos marcharon en el estado de Lagos (Nigeria) para pedir al Gobierno justicia por los asesinatos de cristianos cometidos por los miembros de la etnia fulani, que profesan el islam.

La manifestación se realizó el 22 de mayo y fue liderada por el Arzobispo de Lagos, Mons. Alfred Adewale Martins. La marcha culminó en la oficina del gobernador estatal.

Según informó la agencia Associated Press (AP), los participantes entonaron canciones a la Virgen María y portaban carteles con lemas que exigían justicia para los asesinados y sus familias.

«Todas las acciones y actividades pueden dar fruto solo si el Señor las bendice. Por lo tanto, la primera cosa que nosotros pediremos es que la gente debe rezar, rezar con todo su corazón y mente rogándole a Dios que tome un perfecto control y hable a las mentes y corazones de quienes están a cargo del país», indicó Mons. Martins.

La marcha fue convocada por la Conferencia Episcopal de Nigeria y también se realizó en otras ciudades como Lagos, Abuja, Edo, Delta.

Ese día también fue celebrado el funeral de los sacerdotes Joseph Gor y Félix Tyolaha y de los cerca de 17 fieles asesinados en abril por los fulani en la parroquia de San Ignacio de Ukpor-Mbalom, en el estado de Benue.

La agencia vaticana Fides señaló que la Eucaristía en honor a las víctimas se celebró en el centro de peregrinación Se Sugh U Maria y fue presidida por el Arzobispo de Abuja, Cardenal John Olorunfemi Onaiyekan.

«No se puede permitir que continúen este estado de cosas. Cada vida humana es preciosa para Dios, que nos hizo a su imagen. Una vida arrebatada ya es demasiado. Matar a personas en las iglesias o en las mezquitas es una afrenta a Dios», indicó el purpurado en su homilía.

El Cardenal Onaiyekan también exigió a las autoridades que garanticen la seguridad de toda la población.

Fides también recogió declaraciones de Mons. Martins, quien indicó que el presidente Muhammadu Buhari debe «intervenir en este problema para salvar al país de una guerra tribal o religiosa. Lo decimos con el debido sentido de patriotismo por nuestra nación, Nigeria, porque creemos en la fuerza y la unidad».

Desde inicios del 2018, más de 100 personas han muerto en los ataques de los musulmanes fulani.

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